【歪理随笔】我为什么从不宣传澳洲的好呢？

2026-7-25 澳洲生活

在准备做视频号之前，我和几位曾经在互联网行业共事的老伙伴做过一次头脑风暴，讨论账号应该走什么方向，也讨论过应该如何呈现真实的澳洲生活。

在新州偏远地区的Miatland，我吃到了马来西亚厨师现炒的上海湿炒面和本帮酸辣汤。上次吃到这么好吃的还是在顺风大酒店。

在准备做视频号之前，我和几位曾经在互联网行业共事的老伙伴做过一次头脑风暴，讨论账号应该走什么方向。

当时，我们最先排除的一条路线，就是不断宣传“澳洲有多好”“人傻钱多速来”。

因为我始终认为：

真正想来澳洲的人，并不需要别人鼓动（土澳四象限理论）

衣锦还乡不如锦衣夜行（刘邦和项羽的典故中的领悟）

（一）真正想来澳洲的人，并不需要别人鼓动

我把自己的这套想法，戏称为”土澳四象限”。

我习惯把人群划分为四个象限：横轴代表一个人更倾向于移动还是稳定，纵轴代表是否具备实现目标的能力。

我自己很小的时候就知道，自己是一个喜欢变化、喜欢移动的人。后来，如果用命理的语言来解释，我发现自己的命盘中有两颗驿马星；而现实中，我的努力程度也足以支撑自己不断追求新的目标。

因此，即使当年我在上海拥有不错的工作和生活，我依然会主动选择来到澳洲，开启新的阶段。我属于第一象限。

与此相对应，有些人天生安土重迁，更喜欢稳定的生活环境。他们努力经营自己的家庭、事业，在熟悉的地方扎根，同样是一种值得尊重的人生选择。我把他们归为第二象限。

这两类人，其实都不需要别人劝说。因为他们天然知道自己真正想要什么，也愿意为自己的选择负责。与其被他人的声音左右，不如顺着自己的天性，走属于自己的路。

第三象限，是希望稳定，却暂时没有能力获得稳定的人。他们有时会因为老乡介绍而出国务工，也可能因为父母的安排而被动出国。这样的选择，往往并不是出于自己的意愿，因此容易产生痛苦和迷茫。与其盲目离开，不如先提升自己在原有环境中获得稳定生活的能力。

第四象限，则是希望改变、希望移动，却暂时缺乏足够能力的人。这类人往往更容易轻信各种”快速成功””低门槛移民”的宣传，掉进一些并不靠谱的项目。因此，比起急着出发，更重要的是先提升自己的能力，让自己拥有更多选择。

这也是为什么，我从来不会鼓励所有人来澳洲。

适合别人的道路，不一定适合你；而真正适合你的人生，本来也不需要别人替你决定。

接下来，我想借《史记》中项羽与刘邦的故事，进一步解释我的想法。

《史记·项羽本纪》记载，项羽攻入咸阳后，谋臣曾劝他说：”关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”

意思是，关中四面险固、土地肥沃，是最适合建立都城、成就霸业的地方。

然而，项羽思念江东故乡，说出了那句流传千古的话：

“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”

于是，他放弃了关中，回到楚地，定都彭城。

很多人读到这里，会觉得项羽重情重义，也正因为如此，他一直是中国历史上最具悲剧色彩的英雄之一。

司马迁甚至没有把项羽写入《列传》，而是破格收入《本纪》。我一直觉得，这不仅仅因为项羽曾经实际掌握天下，更因为司马迁对项羽始终怀有一种英雄相惜的情感。（看来司马迁是早期BE文学爱好者）

不过，如果换一个角度来看，我认为，项羽这句”富贵不归故乡，如衣绣夜行”，恰恰体现了他决策中的一种情感优先。

为了”衣锦还乡”，他放弃了最重要的战略要地；而刘邦则恰恰相反。

刘邦最终迁都长安，占据关中，以实际利益为先，而不是选择距离家乡更近的地方。

后来，刘邦功成之后回到故乡，面对家乡父老提出的请求，也毫不掩饰自己对当年家乡背叛自己的介怀。这种性格，与项羽形成了鲜明对比。

很多人喜欢项羽，因为他重情、坦荡，有贵族气质；也有人觉得刘邦圆滑、现实，甚至带着几分市井气。

但历史最终给出了结果：项羽自刎乌江，而刘邦建立了延续四百余年的汉朝。

再把时间拉长四百多年。

到了三国时期，刘备仅凭”汉室宗亲”的身份，便能够打出”匡扶汉室”的旗号。他建立的政权以”汉”为国号，后世称为蜀汉。曹操做事就是“挟天子以令诸侯”，真的有点双标了！直到今天，无论小说、影视还是游戏，三国故事依然常常以蜀汉作为主要叙事视角。

更重要的是，刘邦建立的”汉”，最终成为了一个民族共同的文化符号。”汉族””汉字””汉语”这些名称，沿用至今已有两千多年。

历史有时很有意思。

项羽追求的是”衣锦还乡”，希望成功能够被故乡的人看见；而刘邦更像是在接受”锦衣夜行”，把个人荣耀放在一边，把更长远的目标放在前面。

也许，从更长的历史尺度来看，锦衣夜行，反而比衣锦还乡，更容易留下真正持久的影响。

如果你正在考虑来澳洲留学、工作或定居，真正重要的不是别人如何宣传澳洲，而是你是否清楚自己的目标、能力和生活偏好。

作者介绍：